Der Hügel des Exerzierplatzes von Puente Tablas, auch bekannt als das iberische Oppidum von Puente Tablas, ist eine iberische archäologische Stätte, die weithin als eine der bedeutendsten iberischen Stätten Spaniens angesehen wird. Sie befindet sich in Puente Tablas, einem Ort in der Gemeinde Jaén in Spanien, im Osten des Landes, am rechten Ufer des Flusses Guadalbullón. Sie ist derzeit als archäologische Stätte, eine Art Kulturgut von besonderem Interesse, gesetzlich geschützt.
Ein der Stätte gewidmetes Informationszentrum wurde am 16. Februar 2016 eröffnet.
Das Vorhandensein einer starken Befestigung mit unregelmäßigem Grundriss, die sich den Erhebungen und Windungen des Geländes anpasst und sie mit Ausnahme des westlichen Randes, wo ein Felsvorsprung genutzt wird, vollständig umschließt, verleiht diesen Hügeln ihr künstliches Profil und macht sie zu einem iberischen Oppidum. Die Hügel können einander sehen, weil die Mauer sie voneinander trennt; die Mauer hat außerdem bewirkt, dass die Hügel im Laufe der Zeit durch Verschlammung zusammengewachsen sind, so dass sie wie ein einziges geologisches Gebilde erscheinen.
Die Kontrolle über die fruchtbare Ebene, die Almagra- und Gipsminen und der Verbindungsweg über den Guadalbullón, der mit dem Guadalquivir verbunden ist und die Campia durchquert, waren Gründe für die Ansiedlung. Der Cerro de San Juan de Dios im Nordosten versperrt die Sicht, aber die Position des Oppidums, das in Richtung eines Mäanders des Flusses vorgerückt ist, gibt ihm einen vorteilhaften Blick auf die Landschaft, da die Festung auf den natürlichen Transitstrecken des Flusses (im Nordosten und Südosten) nicht zu sehen ist. Die Mauer weicht allmählich den felsigen Klippen im Westen der archäologischen Stätte, wo auch die eindrucksvollsten Gebäude zu sehen sind.
Im Laufe mehrerer systematischer Grabungskampagnen, die 1983 begannen und bis 1985 andauerten, entdeckte ein Archäologenteam der Universität Jaén im Rahmen des Forschungsprojekts "El Poblamiento Ibérico en la Campia de Jaén" Beweise für die menschliche Besiedlung des Hügels von der späten Bronzezeit bis zur islamischen Periode. Um die Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. wurde eine vorübergehende Aufgabe der Besiedlung festgestellt, die mit einem starken Rückgang der Getreidepollen in den Besiedlungsschichten zusammenfällt, was auf eine deutliche Aufgabe der Nutzung der fruchtbaren Ebenen des Guadalbullón hindeutet. Dies fällt wahrscheinlich mit der Verlagerung der Bevölkerung von Puente Tablas auf den Cerro de Santa Catalina zusammen.
Hüttenfundamente und Pfostenlöcher entlang des Bergrückens zwischen den beiden Hügeln zeugen von menschlicher Besiedlung bereits in der Bronzezeit. Jüngste Entdeckungen auf einem südöstlich gelegenen Hügel weisen auf eine umfassendere Besiedlung in dieser Zeit hin, was die Vorstellungen über die tatsächliche Ausdehnung der Archäologischen Zone revidiert und es ratsam erscheinen lässt, ihre Grenzen im Hinblick auf den vorliegenden Antrag auf Ausweisung einer Stätte von kulturellem Interesse neu festzulegen, auch wenn der Umfang der Funde eher eine schrittweise Verlagerung als eine gleichzeitige Besiedlung der gesamten Hügelkuppe vermuten lässt.
Puente Tablas, eine befestigte Siedlung im Westen Iberiens, aus der Ferne gesehen.
Als die Proto-Iberer ankamen, begannen sie sofort mit der Befestigung der Hügel mit trockenen Steinen, die sie vom Cerro de San Juan de Dios holten. Es ist ein komplexes Netz von Gängen im Inneren der Anlage zu erkennen, deren Hang auf einer sehr dicken Pfahlwand ruht und die rechteckige Bastionen als Strebepfeiler aufweisen.
Im Laufe mehrerer archäologischer Ausgrabungen haben die Forscher acht Bastionen freigelegt, von denen die höchste fünf Meter hoch ist. Diese Mauern erstrecken sich über zweihundert Meter. Der einzige bekannte Eingang befindet sich im Südwesten, wo er von zwei Strebepfeilern abgeschirmt wird, die einen Trichter zur Regulierung des Verkehrs bilden.
Einige Abschnitte der Mauer wurden im 4. Jahrhundert v. Chr. mit der "rope-and-blight"-Methode gekalkt, bevor sie aufgegeben wurden. Die innerstädtische Stadtplanung ist am kompliziertesten, mit einem dichten Straßennetz, das Reihenhäuser mit quadratischem Grundriss verteilt. Auch die Innenräume der Häuser werden immer komplexer, mit speziellen Bereichen zum Schlafen, Essen und Arbeiten.
Das prototypische Oppidum-Haus aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. weist im Vergleich zu früheren Beispielen einen neuen Grundriss auf. Anstelle der strikten Trennung, die in früheren Phasen zu beobachten war, wird am Eingang ein offenerer Gemeinschaftsraum geschaffen. Die ersten beiden Räume sind folglich zu einem größeren Raum zusammengefasst, der durch einen zentralen Pfeiler und nebeneinander gestellte Bänke gekennzeichnet ist, die eine teilweise Überdachung in der Seitenachse suggerieren. Als Bodenbelag werden sowohl Stampflehm als auch Gips verwendet. Der dokumentierte Mittelpunkt der Küche, die Feuerstelle, befindet sich in diesem Erker, nahe der Eingangstür. Hier findet das Mahlen statt.
Der dritte und einzige Innenraum, der in früherer Zeit nach hinten durch die Trennwand zu anderen, gegenüberliegenden Wohnungen begrenzt war, ist heute in zwei oder drei Längsräume unterteilt, die auch in Querrichtung weiter unterteilt sein können. Der Fußboden in diesen Innenräumen ist mit Kalksteinplatten belegt, mit Ausnahme eines unbefestigten Bereichs, der wahrscheinlich mit einem früheren Holzboden oder einer Holzstruktur verbunden ist. Außerdem ist in einem der Häuser, das aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. stammt, in einem halb überdachten Raum der Anfang einer Treppe erhalten, die zu den Innenräumen führt.
Bei der letzten Forschungskampagne im Jahr 1990 wurde im westlichen Teil des Oppidums ein großes Gebäude mit Säulengang entdeckt, das sich in Größe und Struktur deutlich von den Häusern im östlichen Teil unterscheidet.
Der Ort, an dem die meisten Dorfbewohner leben.
Die Befestigungen des späten iberischen Horizonts des dritten Jahrhunderts v. Chr. sind schwächer gebaut, mit kleineren Bastionen, die auf oder über den Ablagerungen der früheren Befestigungen errichtet wurden. Um diese Zeit begannen die Menschen auf den Hügel zurückzukehren, der nach der Romanisierung, die tiefgreifende soziale und territoriale Veränderungen mit sich brachte, aufgegeben worden war.
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