La synagogue de Cordoue est un temple juif situé dans la rue Judíos, dans le quartier juif de la ville de Cordoue. Construite dans le style mudéjar, c'est la seule synagogue existante en Andalousie et l'une des trois qui subsistent en Espagne de cette période, avec la synagogue de El Tránsito et la synagogue de Santa María la Blanca, toutes deux dans la ville de Tolède.

Le 24 janvier 1885, il a été déclaré bien d'intérêt culturel dans la catégorie des monuments. Il fait partie du centre historique de Cordoue, qui a été déclaré site du patrimoine mondial par l'UNESCO en 1994. En 2019, il a reçu plus de 619 000 visites, ce qui en fait le deuxième monument le plus visité de la ville de Cordoue.

Ce temple a été construit en l'an 1315 (5075 dans le calendrier juif), par le maître d'œuvre Isaq Moheb, selon l'inscription de fondation conservée à l'intérieur.

Il se compose d'une cour à laquelle on accède depuis la rue et qui mène à un vestibule suivi de la salle de prière. L'escalier menant à la galerie des femmes commence sur le côté est du vestibule et est relié à la salle de prière par trois balcons décorés d'arcs polylobés. La décoration en plâtre avec des motifs mudéjars a disparu jusqu'à une hauteur d'environ deux mètres, laissant la maçonnerie apparente.

La disposition de la synagogue de Cordoue, comme celle d'autres synagogues contemporaines, a été fortement influencée par les restrictions des dirigeants chrétiens. Ces restrictions variaient selon l'emplacement de la synagogue et selon que les Juifs de la communauté en question bénéficiaient ou non d'un statut privilégié. La taille de la synagogue devait refléter son humilité et son infériorité par rapport à l'église catholique, même si elle dépendait des bâtiments chrétiens voisins. En certaines occasions, même la faveur du roi n'empêche pas les complications que le clergé local peut provoquer. En avril 1250, le pape Innocent IV a ordonné à l'évêque de Cordoue de prendre des mesures contre les Juifs qui construisaient une synagogue dont la hauteur n'était pas acceptée par le clergé local.

La synagogue de Cordoue possède une entrée dans le mur est qui mène à une petite cour, dont la surface est d'un peu plus de 25 mètres carrés. Les murs de la cour mesurent 5,5 m sur les murs nord et ouest, seulement 3,5 m sur le mur sud et 6 m sur le mur est, qui contient l'entrée et est le plus grand. Ces dimensions donnent à la cour un plan trapézoïdal inhabituel, principalement dû à la disposition des rues voisines, qui forment un angle.

L'entrée de la synagogue, la façade, est située sur le mur nord de la cour et comporte trois ouvertures : une porte et deux fenêtres. Au-delà de la façade se trouve le vestibule, qui mesure sept mètres le long de son mur nord, six mètres le long de son mur sud, trois mètres le long de son mur ouest et trois virgule quatre mètres le long de son mur est. Cette pièce contient un escalier en bois qui mène à la section des femmes. Cette entrée avait la fonction à la fois d'un vestiaire et d'une maskilta, un petit bassin pour les ablutions. Le plafond du vestibule est en bois et a une hauteur de 2,3 m. La salle de prière est la plus grande.

La salle de prière est la plus grande pièce de la synagogue, bien qu'elle soit encore petite par rapport à la plupart des bâtiments et des maisons de l'époque. Elle est presque rectangulaire en plan, mesurant 6,95 m x 6,37 m, et possède un plafond relativement haut de 11,5 m atteignant le pignon. Elle est dotée d'un plafond à caissons et atteint une hauteur de plus de 6 m. Sur son côté oriental se trouve le tabernacle, un espace réservé à la Torah et couronné d'un arc à gros lobes, encadré par un alfiz ; tout autour, il est décoré de laques. Le côté opposé au tabernacle présente une petite niche avec un arc brisé polylobé, où se trouvait autrefois le retable de Sainte Quiteria. La hauteur de la pièce est remarquable, puisqu'elle est encore plus haute que d'autres synagogues de plus grande surface.

La section des femmes de la synagogue se trouve dans la galerie au-dessus du vestibule ; ses dimensions et sa disposition sont identiques à celles du vestibule. La raison pour laquelle la galerie des femmes et le vestibule faisaient partie du bâtiment d'origine est encore inconnue. Les variations de la structure et de la hauteur du plafond suggèrent que cette partie structurelle a été ajoutée à une date ultérieure. La section des femmes comporte trois larges arcs faisant face au sanctuaire, qui sont décorés d'entrelacs de stucs et de treillis, une caractéristique commune des synagogues séfarades. Le matériau d'origine du treillis est inconnu, car il n'est pas fait de stuc ou de bois. Les arches sont entrelacées de motifs élaborés et de textes hébraïques. L'arc central est différent des arcs extérieurs, étant décoré de manière inégale et ayant une plus grande hauteur pour faciliter l'entrée.