Die Grabkapelle der Familie de las Alas befindet sich an der Nordseite der Kirche der Franziskanerpatres von Avilés. In diesem an die mittelalterliche Stadtmauer angrenzenden Bereich befand sich der Friedhof der Stadt, bis er 1813 auf eine Wiese neben dem inzwischen verschwundenen Kloster La Merced verlegt wurde. Ursprünglich war sie ein freistehender, autarker Bau, der von der Mündung aus gesehen mit der Pfarrkirche San Nicolás konkurrierte. Der Bestattungszweck, die räumliche Autonomie, der materielle Ehrgeiz und vor allem der individuelle Charakter des Auftraggebers weisen auf eine neue Mentalität hin, die weniger kollektiv als vielmehr persönlich ist und die soziale Konsolidierung des Auftraggebers und seiner Abstammung anstrebt.

Im Jahr 1991 wurde die Kapelle zum Kulturgut erklärt.

Aus struktureller Sicht ist die Kapelle von Alas ein echtes Novum im Panorama der zeitgenössischen asturischen Architektur. Das Gebäude hat einen quadratischen Grundriss, eine korrekte Ausrichtung und verwendet gut bearbeitete Quadersteine in den Wänden. Diese Qualität des Materials war sehr ungewöhnlich und zeugt von der außergewöhnlichen Wirtschaftskraft des Bauherrn, der damit vor seinen Mitbürgern angeben wollte.

Das Dach ist zweifellos das markanteste Element der Kapelle, und sein Vorhandensein bestimmt weitgehend den Rest der Struktur. Es handelt sich um ein kuppelförmiges, durch Rippen verstärktes Gewölbe. Dieser auch als aquitanisch bezeichnete Dachtyp besteht aus einem halbkugelförmigen Rahmen, der in konzentrischen Reihen angeordnet ist. Die Kreuzrippen gehen von sehr schematischen Flächen an den Ecken des Gebäudes aus und kreuzen sich über einem Schlussstein, in den das Antlitz Christi eingemeißelt ist. Diese Rippen haben nicht die Funktion der Schubübertragung wie in der klassischen Gotik, sondern dienen lediglich als Verstärkung, um die direkt auf den Wänden ruhenden Stöße zu unterstützen.

Wie aus den Forschungen von Professor José María Azcárate hervorgeht, der eine grundlegende Studie über die protogotischen Bauten Spaniens veröffentlicht hat, gelangten die aquitanischen Kuppelmodelle in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts durch den Bau der Kathedrale von Zamora auf die Halbinsel und verbreiteten sich anschließend in Salamanca, Toro, Plasencia, Sahagún und Teilen der Stiftskirche von Santillana del Mar.

In das Innere der Kapelle gelangt man durch ein einfaches Portal mit einer doppelten Archivolte, die von einem Gipsgitter umrahmt und von vier Säulen unter einem modernen Wappen des Geschlechts getragen wird. Auf dem Tympanon sind scheinbar geflügelte Köpfe von Seraphim angeordnet, die auf einen Trilobaten hindeuten. Die Kapitelle stellen menschliche Köpfe in Hochrelief dar, die dem Gläubigen beim Betreten des Geländes entgegenragen. Da sich bärtige Individuen unterscheiden lassen, scheint es sich um männliche und weibliche Figuren zu handeln, die sich paarweise gegenüberstehen. Alle haben eine sehr ornamentale Behandlung des Haares, das manchmal mit Federn bedeckt oder mit Diademen verziert zu sein scheint.

Das Wappen an der Fassade ist eine Nachbildung des Originals, das sich im Inneren der Kapelle befindet. Es stammt nicht aus dem Mittelalter, sondern aus der Neuzeit und zeigt das Wappen der Familie de las Alas: eine Burg mit drei Türmen, die von Flügeln auf Wasserwellen flankiert werden, und mit einem bewaffneten Krieger am Tor.

Die Hauptfunktion der Kapelle der Flügel besteht darin, Pedro Juan und seiner Familie eine würdige Grabstätte zu bieten. Die Lage des Gebäudes inmitten des Friedhofs und in der Nähe der Hauptkapelle der alten romanischen Kirche gewährleistete bereits gewisse religiöse Vorteile, die vom Bauherrn durch die Gründung einer Kaplanei und die Bereitstellung von Messen für die Seelen der Bewohner abgerundet wurden. Im Inneren befanden sich zwei Gräber unter Bögen auf beiden Seiten der Kapelle. Die Gräber auf der Epistelseite entsprechen zwei weiteren Bögen auf der Außenseite der Umfriedung.