Dans le pignon du bras nord du transept, au niveau de la rue Fernán González mais à un niveau supérieur de plusieurs mètres au sol de l'église, se trouve la porte de la Coronería, ou Puerta de los Apóstoles, qui, depuis l'intérieur de la cathédrale, est reliée à la nef par l'escalier d'or de Diego de Siloé, l'auteur des parapets de la balustrade étant le maître Hilario, sur un dessin également de Diego de Siloé.4 Entre 1250 et 1257, les artisans associés au maître Henry, également connu sous le nom de maître de la Coronera, ont réalisé ce chef-d'œuvre. Bien que le style soit indubitablement gothique, plusieurs des thèmes sculptés rappellent l'art roman. Par ailleurs, en 1786, l'arc gothique à meneaux représentant Dieu le Père a été remplacé par un arc de cercle de style baroque avec d'immenses voussoirs qui entourent la porte. Le chapitre a fermé cette porte peu de temps après le début des travaux, car l'afflux constant de résidents transportant des provisions et des ustensiles de cuisine vers les niveaux inférieurs de la ville devenait une nuisance. La procession religieuse des pèlerins qui se rendaient à Saint-Jacques-de-Compostelle a également été interrompue, car ils étaient déjà entrés dans la cathédrale par la Coronera.

Sur la place devant la Coronera.
Une suite d'arcs brisés aveugles et trilobés est érigée sur des colonnes jumelées avec des chapiteaux végétaux sur le socle inférieur, et ils se prolongent le long du mur d'enceinte pour former des frises. Cette galerie aveugle de trilobes et de colonnettes est surmontée d'un apostolat complet de statues sphériques, presque grandeur nature. Il y en a douze au total, dont six de part et d'autre du mur et deux de part et d'autre des jambages.

L'archivolte intérieure présente des reliefs de séraphins, l'archivolte médiane des reliefs d'anges turiféraires et l'archivolte extérieure des reliefs de scènes de l'au-delà. Le jugement dernier est représenté en deux parties sur le tympan. Sur le linteau, juste au-dessus de la porte, se trouve une longue scène en relief, présidée par saint Michel avec une balance pesant les âmes, entouré à gauche par des démons essayant de faire pencher le poids des péchés en leur faveur, ainsi que des damnés emmenés en enfer, et à droite par une petite maison avec une porte ouverte représentant l'entrée au paradis, où se trouvent déjà quelques nobles, un roi, une reine, un moine avec un capuchon et un moine franciscain, le Bienheureux. Cette représentation iconographique de la psychostase remonte à l'art roman. La Désis, motif fréquent dans l'art roman, représente le Christ trônant en juge universel, les bras levés pour montrer sa blessure au côté, la Vierge Marie et Saint Jean debout de part et d'autre, implorant le pardon pour les âmes des malheureux. Au-dessus du sommet du tympan, des anges chevauchant des nuages présentent l'emblème de la Passion. Plusieurs des photographies de ce portail tentent de dramatiser en utilisant des expressions gestuelles qui les placent dans le contexte d'une tendance plus naturaliste avec une saveur résolument hispanique plutôt que le plein classicisme français.

La référence la plus évidente est la porte Sarmental voisine, dont l'équilibre parfait n'est pas atteint, mais on pense aussi au Jugement de la façade occidentale de la cathédrale de León et aux thèmes iconographiques des cathédrales de Reims et de Chartres.

Au-dessus de la fenêtre à l'arc à trois branches se trouve une galerie de trois arcs brisés, avec des meneaux et un tracé de trois cercles quadrilobés ; la galerie est surmontée de flèches ajourées. Les meneaux sont ornés de douze statues couronnées représentant la monarchie castillane, et les écoinçons des arcs sont ornés d'anges à tourelles. Comme la façade du Sarmental, le pignon de la Coronera est surmonté d'une balustrade en arc de cercle.